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  • 头在肩上路在脚下：访复旦大学王雷泉教授

    复旦大学教授王雷泉将自己同佛学的“碰撞”归纳为一个“缘”字 　　 大公报报道：“世事如棋局，此期生命无论出将入相、驱车跳马，但随缘守住本份，即得大自在。”这是王雷泉的人生哲学，或许就是这样的心境，让眼前年过半百的学者看起来依然那么神采奕奕。王雷泉将自己同佛学的“碰撞”归纳为一个“缘”字。 　　王雷泉曾经插队落户九年，恢复高考时，他曾立志：“要么不上，要上就上复旦，要么不读，要读就读...

    大公报

    |王雷泉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1212103583.html

  • 谈惜福

    谈惜福　　大荣　　我初人佛门时，曾看过智光上人《五灯会元》的节录手抄本，其中有一则公案，提到一位居士问黄蘖禅师：“食禄即是，不食即是。一师答：“食是禄，不食是幅。”意谓“禄”的层次低于“幅”，要我们有昕抉择。　　我们可以从食衣住行四个角度来谈惜幅。　　第一要“莫食求生肉，莫贪杯中物”，因求生都是父精母血结合而成的生命体，一旦遇到危险，就会产生恐怖、忿怒、仇恨、敌视，产生毒素，如果把毒素装进肚子里...

    大荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351965907.html

  • 让女人丑陋的最根本原因

    女孩子就是这种相貌的。女子年轻的时候，基本上都是天真烂漫的。但是你去看中年妇女，就能看出幸福和不幸福两大阵营。 　　我说，生活是可以雕塑一个人的相貌的，这我知道。但是，好像也没有你说得这样绝对吧？ ...

    大傻瓜

    |女众|丑陋|心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08161392363.html

  • 大航法师：自力与他力的融合

    　　大航法师：自力与他力的融合 　　认为在探讨自力与他力的融合时，应该先将这个问题立基于佛法的根本，不可跳脱佛法三法印的基本观念，不管是自力或他力，如果不能与这个基本观念相吻合，这个“佛法”是值得商榷的。三法印的基本内涵就是“缘起”，谈自力与他力的融合，也须会通于它们都是缘起的，基准点立稳，这个讨论的大方向和答案才会出来。所以，思考这个问题必须...

    大航法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555058232.html

  • 圣辉大和尚直视媒体拍案而起

    如临深渊。] 2006年9月27日，全国政协常委、中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚赴贵阳弘福寺参加心照法师升座仪式，本报记者刘宝珠、富义就近期佛教界及媒体所关注的一些话题在贵阳对圣辉大和尚...？ 圣辉大和尚：对于新加坡[[联合早报]]的这两篇报道，我和你们一样也注意到了，我认为这两篇报道完全与事实不符，不值一谈。 中国佛教汉语系目前的状况应该说是保持了佛教的优良传统的，寺院是...

    圣辉大和尚

    |圣辉|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11491410589.html

  • 佛教区别于其他宗教派别的根本

    佛教区别于其他宗教派别的根本　　大牛哥　　就象我们所了解的那样，几乎整个佛法的内容都是围绕“空性”这个核心展开，也就是很多人经常挂在嘴边的“缘起性空”，这是佛教区别于其他任何哲学思想和宗教派别的根本。它通过“二种无我”表现出来，即“人无我”和“法无我”。在这里，“我”是指本体、个体、自性——不可替代的独立存在者；“人”是指通常所说的“我们、你们和他（它）们”；“法”可以理解为更广义的概念，可涵盖...

    大牛哥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520666899.html

  • 当前语境下的现代禅诗探索

    　　当前语境下的现代禅诗探索 　　作者|大畜 　　上世纪末以来，新诗创作呈现出自由化、个人化、多元化的特征，但总体而言，它们体现了诗人对语言与生命的关注。语言／生命成为诗歌写作的二维，成为貌似无序的诗歌现场的内在规约。现代禅诗探索是一批诗人基于当前语境以网络为交流平台进行现代禅诗的创作（或实验），禅是他们心灵的根本，语言／生命是他们探索的向度。 　　如果说朦胧诗有集体创作与“启蒙”意味的话...

    大畜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484613.html

  • 大醒法师著：佛遍十方

    如此，液体、河流、大海也是如此；甚至地壳、地层都一样。地层并没有标准的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方压力较大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。地壳也是在移动，只是它移动得很慢，我们不太觉得。它...长远的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此学问来恐吓敛财，因此就形成风水的大迷信，误解了‘风水’，它原是很科学的。 　　成佛、成菩萨，必须要证悟《心经》中的四句话——‘色即是空，空即是色，色不异空，空不...

    大醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191770775.html

  • 凡夫的世界与圣者的世界

    了外面的东西，这是个天大的误会，就像池中月不是天上月一样，眼中人也不是面前人，我们看到的世界，实际上并不是外在的实际存在的那个世界，而是我们的意识用三色笔描绘出来的一幅立体图景。也就是说，我们并没有...证明就可以让人坚信的“真实存在”，一个人类史上最大的谎言，却被全人类无始以来就无端地奉为最实在的事实。无明威力之大，就是可以这样轻而易举地颠倒乾坤。　　既然我们见闻觉知的一切，都是在意识想像的空间里，...

    大千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504741565.html

  • 凡圣所见世界究竟有何不同？

    凡圣所见世界究竟有何不同？ 　　大千　　佛在《金刚经》里说：“如来说世界，非世界，是名世界。”就是说，佛说的世界，是佛亲证的离言的真实境界，并不是我们凡夫所理解的那样的世界，只是为了让我们能听懂，佛...意识，意识在翻译这个信号的时候才表述成了颜色。　　所以历来人们都认为自己看到了外面的东西，这是个天大的误会，就像池中月不是天上月一样，眼中人也不是面前人，我们看到的世界，实际上并不是外在的实际存在的那个...

    大千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647431.html
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